人生活的态度应是怎样的？看小说的时候隐约察觉到不对劲，或许是伏笔，或许另有含义，但你没有仔细想，这只不过是小说而已，又能如何。打游戏你没有攻关克难，不过是设计的数据而已，设计师脑子一拍的东西何必废我如此大力气。看动漫，他自己有时有前后矛盾，我去研究他的世界观，人物架构作甚。这种不失陷于其中，是否明智，是否正确，或者说是最后的最后，来自恶魔的选题：“…

画家在画画的时候，不单单只关注需要画的画面，而是全方位的了解其构造，才能画出其神态。我想回答问题也是这样，我们回答人为什么而活着的时候，也不能陷入逻辑的正面陷阱。所以我们在回答人为什么而活着之前，我们也要弄清楚，人为什么不去死呢，人是怎样活着，什么是人，什么是活着，等等问题。那么我们从“人是怎样活着”谈起。 我们都知道，现在有两种主流的观点来解释人…

无法抵达的终焉之地------上帝之罚，自由与希望亚当醒了，在无线的漆黑当中。他爬上了梯子站在了高墙之上。高墙之外是地狱。地狱三头犬在咆哮，魔祖提丰在被埃特纳火山炽烤。亚当对这些感到厌烦，本能的远离，不安的逃避。亚当走了很久，来到了高加索山----地狱与人间的出入口。它在那看见一位人类，那是一位国王。国王拥有一副健硕的身姿，但在那块巨石面前不值一提…

剑来中大概有这样一个对话如果人之性善的话，世道为何如此复杂儒家的教化之功到哪里去了教人向恶？所以儒家等来了荀子的人性恶这对整个儒家来说是种大道补缺。善恶也好，皆要修心，皆要克己。书中还提到陈平安问孔子怎么看待三四之争孟子与荀子性善性恶的争论作者取巧用了论语的原话“人之初,性相近”“有教无类”。孔子没有言人性如何是的如果真的能说人性本来如何世间事倒是…

意是君来骨肉臣愿化蝶乘风，放浪形骸逍遥于青天之上。要说个人魅力，屈原与周公绝对是如日月高挂长空，细究其理。说屈原在君权神授之际竟发出《天问》，大气魄也；说周公睡棺游蝶，不被外物所累，大自由也。吾辈何能有此大气魄，大自由之魂也！昔我等小人得幸，却只是搬薪添火，心向往之，不敢起有比肩意。 屈平心高志洁，周公知明无惑。其心有持而气量足，神有知而畅游无阻。…

以后 我羽化以后会是什么样呢？谁知道呢，或许吧，有些人不去联系，但若离开会让入伤心，但注定没有交集，存在与否，又有什么干系呢？生而为乐？未必，死之而悲，何由？力足而天人可庇，还愿而许人已故。存在是为了什么？ 谁会什么表情呢？我会打破锁链吗？哪怕无关大局。我还有什么希望吗？相去甚远的世界，格格不入，我又求什么呢。与我一道的人啊，死立才是归宿吗？ 还好…